近日，有海外朋友提醒我，要求国内媒体在关注汶川地震的同时，也要加强对缅甸风灾的报道，单就遇难人数而言，缅甸强热带风暴已导致77738人死亡，这是一个同样令人悲惨的数字；他说，天灾是人类的共同敌人，面对天灾，我们只有一个名字——地球人，因此我们在为汶川地震捐款时，也应该想到缅甸灾民。我当场打断他：我不赞成为缅甸灾民捐款，我也不会为缅甸灾民捐款。
　　
　　这也是我的一个信念：为暴政捐款，无异于助纣为虐。无论数量多么巨大、出发多么善良的资助，甚至像中国政府那样不带“任何附加条件”的支援，都只能有利于暴力政权本身，而不是暴政下呻吟的人民。
　　
　　一个为了隔绝世界而把首都迁进深山老林的政权，一个人民在灾难中挣扎而依然按期举行“选举”并确保执政者高票当选的政权，一个把世界多国的援助公然拒之于国门之外的政权，一个面对僧侣上街和平抗议却开枪镇压的政权，一个让人民生活在水深火热之中却仍然引导人民“感谢”领导人和政府的政权，一个为了军政府长期执政而把独裁权利写进宪法的政权，已经触犯并还在继续触犯“反人类罪”、“反社会罪”，对这样的邪恶政权，需要的是全人类的共同制裁而非爱心捐助。
　　
　　有人也许会质问老烈，你不是一贯鼓吹人性和普世人权么？你可以不支持缅甸政府，但你不能不支持缅甸人民。是的，我怜悯生活在暴政下的缅甸人民，因为他们也是我们蓝色星球上的居民，但是，每一个有人性的人同样不会视而不见：缅甸军政府“要钱要物不要人员”的作法，本身就隐藏着不可告人的目的。纵使捐助再多，又有多少能真正到达缅甸灾民手中？如果援助不能用于改善被援助对象的困境，这样的“爱心”价值几何？
　　
　　第二次世界大战后，国与国之间的援助日益频繁，但是，当西方国家政府和民众对这些援助进行审视时，却发现事实走向了他们良好愿望的反面：援助并没有提高受援国民生福利，少数国家甚至利用国际助，大搞腐败活动。上世纪60年代，津巴布韦发生“百年一遇”的大旱，执政的津巴布韦独裁政权，面对世界各国的援助，居然征收高达200%的关税，以增加自己的“财政收入”，否则便不予入境。近年的朝鲜政府也干过类似的事情：世界各国无偿援助朝鲜的救灾大米，转手被朝鲜政府高价卖给老百姓。缅甸风灾之后，也很快传出军政府官员走私捐助物品的消息，我相信，这绝不是“谣言”或西方社会恶意抹黑缅甸政府。
　　
　　也因此，西方社会的国际援助，开始附加各种“政治条款”，即要求捐款捐物的使用公开透明、接受监督。其出发点，决不是为了颠倒受援国的所谓主权，而是着眼于受援国的民众。受其影响，我开始形成这样个一个信念：倘若我不知道自己的援助是否会送达到援助对象手中，我不捐款。
　　
　　凡墙总有尽头，可以肯定的是，缅甸人民不可能永远生活在暴政之下，许多年后，当缅甸人民在自由清新的天空之下生长生存生活时，国际社会对这次缅甸风灾的捐助，是否只是徒然加深缅甸民众的创伤记忆？我隐隐有些担心，但我仍然在心里默默为缅甸人民祈祷：希望这样的一天早日来到。